Extravagancias Empañan la Sinceridad del Culto

De acuerdo con lo que uno aprende en la juventud, es posible apuntar que el culto místico practicado por grupos religiosos en iglesias, sectas, y cultos, forma parte de las obligaciones del humano, y cuya negligencia se califica como impiedad. No en tanto, en las religiones no dogmáticas, la práctica de la ley reviste ese carácter exotérico. Así pues, el culto es una de las manifestaciones exotéricas de una religión, aunque algunas manifestaciones del mismo puedan estar reservadas a los iniciados y, por ello, pertenecer al esoterismo.

Por consiguiente, tenemos que en religión, la lectura de sus textos sagrados o la recitación de sus mitos, la elaboración de su teología por vía de reglas de hermenéutica particulares, como la fe personal de sus fieles, -aunque para las religiones dogmáticas la práctica necesita la adhesión a una confesión de fe-, pertenecen al esoterismo.

Los ritos pueden ser, de acuerdo con lo que determina cada religión, el conjunto de los ítem siguientes o de una elección entre éstos: en primer lugar, sacrificios más o menos simbólicos; o rezos y salmos, himnos o cánticos; y la creación de imágenes piadosas, iconos o ídolos.

Las peregrinaciones, la limosna, el ayuno, el impuesto religioso (un pago que se da para mantener una religión ajena o practicar la propia, retomado o no por el Estado, como el Diezmo, el Azaque, el impuesto que se hace en algunos países por practicar la religión no oficial, y hace siglos las Parias, el Subsidio eclesiástico, el Excusado eclesiástico y la Abadía), son también aspectos del culto aunque no se les pueda incluir en el aspecto litúrgico; pero todos pertenecen al dominio de la ley religiosa.

Como la oposición entre religiones de autoridad y religión de la ley, la oposición entre religiones icónicas -que incluyen la adoración y la veneración de imágenes- y religiones iconoclastas es un criterio estructurante de las ciencias religiosas, como la antropología de la religión y la sociología de la religión.

En resumo, mi religioso leyente, un culto desempeña un papel importante para la solidaridad en un grupo y asimismo representa un factor de estabilidad para una comunidad. Actos como una procesión, una ceremonia comunicativa como lo es el abrazarse, una comida ritualizada, objetos simbólicos como las velas, crean complicidad. La pertenencia a la comunidad se expresa y se confirma mediante ritos de pasaje como son: nacimiento, llegar a adulto, el casamiento, la maternidad, la muerte.

Sin embargo, analizado de manera superficial lo que significa un culto, puede que nos sorprendan ciertas manías practicadas por algunos esnobs “pastores de almas” que están más interesados en aumentar su rebaño de que en inculcar los dogmas de la religión que dicen representar.

Por ejemplo, una iglesia en Virginia, Estados Unidos, está en el centro de una gran polémica después de permitir que sus fieles comparezcan desnudos al culto. Además de los frecuentadores, el propio pastor Allen Parker participa del ritual de ministrar la misa totalmente sin ropa… ¿Y el crucifijo lo pone a dónde?

En todo caso, la justificativa de Parker para el culto desnudo, es que “todos los frecuentadores de su iglesia son apenas seres humanos”… “Sin poseer riqueza personal o apariencia glamurosa, todas las personas son iguales”, afirma el ovejero de Allen. 

Pero vale aclarar que a pesar de permitir e incentivar la presencia de personas sin ropas en la misa, la iglesia que él representa no obliga la ausencia de ropas. Sin embargo, por cuenta del frio intenso que viene quebrando records en los EUA, parte de los fieles sigue yendo de ropa a la misa.

Siguiendo el hilo de esos caprichos y extravagancias que nada tienen que ver con la sinceridad de un ritual religioso, vemos que por otro lado, el pastor americano Jamie Coots terminó muriendo la noche del sábado 15 pasado después de haber sido picado por una de las serpientes que él utilizaba durante sus predicaciones en el estado de Kentucky, Estados Unidos. El propio Jamie ya había alcanzado sus cinco minutos de fama luego de participar del programa televisivo “Snake Salvation”, que fue divulgado por el canal “National Geographic”.

Con respecto a su muerte, cuentan que el servicio de emergencia fue accionado por personas que presenciaron el accidente pero, cuando la ambulancia llegó a la iglesia, el pastor ya se había retirado a su casa. Los socorristas fueron hasta la residencia de Coots, pero él se recusó a ser atendido. Los enfermeros se marcharon, pero tuvieron que retornar cerca de una hora después cuando entonces encontraron al pastor muerto. 

De acuerdo con el diario “The Lexington Herald-Leader”, el pastor ya había sido picado otras veces, pero sin mayores consecuencias, y revelan que en los cultos de Coots, los fieles aseguraban los animales en cuanto oraban, lo que era considerado un teste de fe… O un miedo “o-culto”.

En realidad, esto confirma que a pesar de la antropología, el hombre nada más es de que exactamente lo contrario de aquello que siempre fingió ser… ¡Litúrgico asunto!

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